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藏在汉中城固的汉文化匾博物馆 原标题：藏在城固的汉文化匾博物馆

匾额，古建筑的眼睛，又称汴额、匾额、碑额，简称匾、匾或额，集书法、雕刻、装饰于一体，是中国古代建筑的亮点，独树一帜其产品对中国传统文化具有启迪、启迪、抒志、咏物、抒情、寓教于乐的作用，历来为国人所喜爱。 该匾额不仅因其观赏价值，更因其具有丰富的文化属性和艺术内涵，极具收藏价值。 牌匾的种类有官牌和民牌； 有屋匾、斋匾； “以匾学史，可以为证；以匾学诗，可以得诗眼；以匾学书，可以为文之精华。” 牌匾的妙用在于趣味、趣味、真趣。

城固汉文化匾额博物馆成立于2017年1月，位于陕西省城固县莲花街道办事处。 博物馆坚持“政府主导、多元投资、民间办公辅助”的发展理念，收藏保护匾额文物，研究展示独特的匾额文化，保护和传承源远流长的汉文化，弘扬中华优秀传统文化。 是志愿性公益事业，以社会教育和文化服务活动为目的的非营利性社会组织。 博物馆现有藏品铜镜400余件，刺绣2000余件，字画2000余件，瓷器陶器1000余件，石器5000余件，古制作500余件及生活用具，馆藏牌匾1000余件。 大多数博物馆。

城固人傅兆瑞馆长自幼受过良好教育，爱好广泛，尤其是匾额。 自1990年代初获得第一块匾额至今，已有20多年的古匾收藏历史，被众多媒体和收藏家称为“西北匾王”。 2019年12月，被中华人民共和国文化和旅游部认定为教育部授予“乡村文化和旅游人才”。

博物馆的宗旨是收藏、研究和欣赏。 目前，馆内有精美的匾额展、刺绣展、陕南民俗展、石刻艺术展等展览，还可以承接大型的研究和教育活动。 博物馆内的匾额多为民居门匾，体现了家庭地位、道德修养、思想情感、人生哲理、精神寄托、未来追求等方面的高低。 这座云集众多藏品匾额的文化馆，将以朝气蓬勃的新面貌，为区域文化事业作出更大的贡献。

馆藏匾额有敬老庆生、耕读传家宝、名家名家等几种。

尊重旧的生日牌匾。 承载着中华几千年的文化传统。 敬老是一种传统文化风尚。 老年人作为国家政治和社会生活中礼仪制度的完美结合，在中华大地上绵延千年。 汉代形成了“老人无丝不暖，无肉不饱”的传统。 唐宋时期汉中汉文化馆，在尊老尊贤的社会风气影响下，一些高级文人和达官贵人提出了“尊齿不尊官”的口号。 “商牙会”。 这种尊老敬老的文化习俗，在明清时期得到进一步发展。 城固汉文化匾额博物馆收藏了大量这样的匾额：“牙德俱佳”、“春亭得茂”、“望中路礼”、“模范长照”、“土天九老”、“恭皋”寿用》、《荣道天赐》、《范长照》、《慈竹真颂》、《母礼》、《年高德少》、《齿德敬》、《感恩福》、《德隆威》 》、《白节松龄》、《德行在庐里》、《风雨》、《致敬明尊》、《尊桑子》、《德行昌盛》、《神恩》、《一竹氏》、《吉祥与寿全会》、《春轩启辉》、《抱朴婉珍》、《德魔江老》、《义兴昌》、《大德犹在》、《吉德玉清》、《泽言重辞》、《太岳情深》、 《盛福乡》、《慈云延庆》、《慈悲玲玲》、《德官乡》等，充分展示了汉中乃至西部。 民风淳朴，有尊老尊贤的传统。 在老龄化社会的今天，城固汉文化匾额博物馆收藏的敬老、敬贤、庆生匾​​额是极为珍贵的文化瑰宝。

耕读传家宝匾。 传承中华文化几千年的火炬。 “耕读传承”是读书与耕作的结合，实际上是雅与俗的结合，庙宇与山的结合，经济与独立仁的结合。 是天地人统一的宇宙观，是知行合一的价值。 孟子所批判的农学家徐兴主张“圣人与民食半田”。 《耕读传》以耕读为荣，敢于突破儒家传统。 陶渊明之后，知识分子以半农半学为理想的生活方式，以农读结合为价值取向，形成了“农读文化”。 南北朝以后出现的家训类书籍，大多有农读结合的劝说。 《颜氏家训》提出“收之当食，穿桑麻”。 明末清初著名儒家张履祥在《荀子语》中说：“读书弃耕，则饥寒；耕弃读书，则礼亡。” 汉中作为九州的名城名地，自唐宋以来便成为社交时尚。 城固汉文化匾额博物馆还大量收藏了这样的匾额：“庚都世业”、“庚都传宗”、“都庚李沁”、“宝味轩架”、“夜光味琴”、“夜光味琴”、“夜光味琴精益求精”、“益孟子》、《诗书许可》、《经史良田》、《书田风景》、《行与质》、《质与学》、《质与学》、《俭学》和霜》、《德传》、《忠传》、《俭能立家》、《勤俭持家》、《忠孝仁》、《论家德》、《传世》忠孝经》、《兰·桂永芳》等，反映了明清以来汉中乃至西域人民的社会风貌，耕读、读书、传家、以书养家。和礼仪。家庭是文化传承的细胞，很多牌匾展示了H中的家庭文化安中。 务农读书的一个重要目标就是通过科举入仕。 馆内有“解元”、“五魁”等与科举有关的匾额。

洋县东汉村刘继德家族是清末民国时期的名门望族。 好义”、“祥开福地”等。 与“耕读”的传家宝不同，传统社会的商业行业有很多匾额，如“陶铸事业”、“忠信为宝”等。 》、《以招制胜》等，《宝经黄米》、《怀唐石蕊》、《福禄鸳鸯》、《考新守木》、《一起向好》、《五代同堂》等，是中国传统文人、农民、工人、企业文化的形象写照。在当今我国实施乡村振兴、大众创业、万众创新战略的背景下，“种田、读书、家庭”的匾额是不仅是中华农耕文明的瑰宝，更是“双创”和科教兴国战略的文化底蕴，对建设创新型政党、学习型政府具有极其重要的历史和现实意义。 nt, 和学术社会, 实现中华文明的伟大复兴.

罕见而著名的牌匾。 它标志着几千年来牌匾文化的精髓。 珍稀匾额、名匾是城固汉文化匾额博物馆的镇馆之宝，是博物馆深厚历史、灿烂文化、艺术品位和收藏水平的象征。 城固汉文化匾额博物馆，宝物荟萃，美轮美奂。 在我看来，在众多的匾额中，镇馆之宝至少有五件：最早的明嘉靖匾额、皇帝圣旨匾额、孙星彦题写的匾额、李宗仁题写的匾额、刘文熙。 馆藏最早的匾额是明代嘉靖三十七年（1558年）的“先万康宁”匾额。 距今已有461年，堪称生辰匾额。 馆藏乾隆二十年（1755年）、三十二年（1767年）两块圣匾，距今已有250年历史，也是馆内不可多得的珍品。 馆内收藏的众多文化名人匾额中，有一块清代学者孙星彦题写的“群书”匾额：大书“群书”二字，小书“读经”。一组书，可以改善耳目，结交朋友，轻松感受。” 大小介于两者之间，资料齐全，书法清秀，内容清雅，意境博大汉中汉文化馆，思想深刻，可谓完美无缺。 孙星彦是清代著名的藏书家、目录学家、书法家、经学家。 孙星彦年轻时，与杨方灿、洪亮济、黄敬仁等人擅长文学。 袁枚称其为“天下奇才”。 1781年，被陕西巡抚毕渊延封，入幕府五年。 毕所著的《关中名胜图》、《山海经注》、《燕子春秋更正》、惠东书校校刻，皆为行衍手书。 如他在陕西编撰《礼泉县志》、《并州县志》、《澄城县志》等，兴衍也有参与。 乾隆五十二年（1787年）进士，授翰林院编修，任三通阁校监。 孙星衍在经、史、文、音训、百家百家中，都明白其义。 博极群书，勤于著述。 家族藏书楼内有“平津图书馆”、“文子堂”、“孙氏宗祠”、“莲师居”等。 孙星衍题写的“群书”匾额，可能是陕西巡抚毕元幕府所制。

馆内有李宗仁题写的“五华天宝”，这可能是李宗仁任汉中第五战区总司令时题写的。 他指挥了著名的台儿庄大捷，打败了日寇的嚣张气焰，鼓舞了全民族抗日精神。 当代著名画家刘文喜题写的“炎黄艺苑”匾额，给人美不胜收的享受。 国画大师，黄土画派杰出代表。 刘文喜突破了中国画既有的审美形式，创造性地吸收了西方现代艺术的成果，尤其是在拥有大量劳动人民形象资料后，开辟了中国水墨画的新领域，成为中国现代艺术的杰出代表。中国人物画。 此外，进士田仲玉、王烈、李文民等清代著名书法家题写的匾额也争奇斗艳，典故丰富，书法各异，雕刻精美，材质珍贵。 集古代文学、书法、雕刻、制作技艺于一体。 ，代表了陕南明清至民国时期榜单艺术的最高水平。